Тұмар және дін: құпияларды ашу

Ежелден бері, тұмарлартүрлі діни дәстүрлер мен әдет-ғұрыптарда шешуші рөл атқарды. Сиқырлы немесе қорғаныш қасиеттерге ие деп есептелетін бұл қастерлі нысандарды жаман ниеттен, физикалық аурулардан немесе зұлым рухтардан қорғауды қалайтын сансыз адамдар қабылдады. Біздің бүгінгі зерттеуіміз амулет пен діни нанымдар арасындағы күрделі тоқымаға еніп, олардың әртүрлі рухани пейзаждардағы рөлі мен маңыздылығын көрсетеді.

Христиандықтың кең ауқымында амулеттерді кеңінен қолдану жалпыға бірдей қабылданбайды. Дегенмен, христиандық символдарды, әсіресе кресттерді немесе кресттерді көптеген адамдар қабылдады. Олар біреулер үшін Мәсіхтің құрбандығы мен қайта тірілуінің бейнесі бола алады, ал басқалары үшін олар өздерінің рухани саяхаттары мен адалдықтарын күнделікті еске салады. Христиандық нанымдардың негізгісі Құдайға және Оның илаһи жоспарларына деген мызғымас сенім түпкілікті қорғауды қамтамасыз етеді деген сенім болып табылады. Демек, бұл рәміздер жайлылық сезімін беріп, адамның сенімінің физикалық көрінісі ретінде әрекет ете алатынымен, бұл шынайы қорғаныс күші ретінде қызмет ететін Құдаймен терең тамырлас қарым-қатынас.

Астрология, аспан сызбаларын оқу арқылы адам тағдырын түсінуге уәде беретін ежелгі тәжірибе, Киелі кітап ілімдерінің объективі арқылы қараған кезде өзін дірілдейді. сияқты арнайы жазбалар Ишая 47: 13-14 және Еремия 10: 2, сенушілерді жұлдыздар мен планеталарға сенуден қатаң ескертеді. Олар Құдайдың ерік-жігерінің үстемдігіне және аспандағы түсіндірмелерден гөрі тікелей Жазбалардан басшылық іздеудің маңыздылығына баса назар аударады.

Зергерлік бұйымдар, макияж және басқа да әшекейлеу құралдары мәдениеттер арасында танымал болғанымен, Киелі кітап оларға нақты көзқараспен қарайды. Өзін-өзі әшекейлеуге тікелей тыйым салынбағанымен, Жазбалар ұнайды 1 Тимоти 2: 9-10 және 1 Питер 3: 3-4 таза жүрек пен ішкі сұлулықтың қасиетін дәріптеу. Адамның ішкі рухани саяхаты мен мінезіне басымдық беріп, сыртқы әшекейлерден гөрі қарапайымдылық пен кішіпейілділікті насихаттайтыны анық.

Жаман көз, оны алушыға бақытсыздық әкеледі деп есептелетін ұғым көптеген жаһандық мәдениеттерге енеді. Киелі кітапта зұлым көз туралы арнайы айтылмаса да, оның қызғаныш, қызғаныш және зұлымдық туралы ілімдері анық. Жазбалар, керісінше, сүйіспеншілікке, қанағатшылдыққа және ризашылыққа негізделген өмірді насихаттайды, бұл қасиеттерді теріске қарсы дәрі ретінде көрсетеді.

Отбасылық қақтығыстар мен келіспеушіліктер бұрыннан бар, сондықтан Киелі кітап оларды шешуден қашпайды. Қарсылас отбасы мүшелерінің бар екенін мойындай отырып, Жазбалар ұнайды Матай 5: 44Мәсіхтің сүйіспеншілік, жанашырлық және түсіну туралы ілімдерін еске салу ретінде қызмет етеді. Мұнда мүміндер қиыншылық пен түсініспеушілік жағдайында да сүйіспеншілікпен және кешіріммен әрекет етуге шақырылады.

Түрлі рәміздермен және бойтұмарлармен безендірілген сүйкімді білезіктер бүгінде сәнде болса да, Киелі кітап оларды қолдануда бейтарап болып қалады. Оларды айыптамайды да, насихаттамайды да. Дегенмен, оның ілімдері дәйекті түрде негізгі идеяға оралады: шынайы жұбаныш, қорғаныс және рақымдылық материалдық заттарға сүйенбей, Құдаймен тікелей, шынайы қарым-қатынасты тәрбиелеуде жатыр.

Киелі кітаптағы әңгімелерде сақиналар тек әшекей ретінде ғана емес, күшті символдар ретінде де пайда болады. Перғауын Жүсіпке сыйға тартқан сақина ма Genesis 41: 42, биліктің ауысуын немесе неке рәсімдерінде қолданылатын сақиналар, олар міндеттемені, сенім мен ортақ келісімдерді білдіреді. Олардың маңыздылығы олардың материалдық құндылығынан асып түседі, бұл тереңірек қатынастық байланыстарды көрсетеді

Еврей дәстүрінде қорғаныс рәміздері, атап айтқанда мезуаххамса, маңызды мәнге ие. Есік тіректеріне жапсырылған мезуза қасиетті Таурат аяттарынан тұратын Құдайдың қорғаныш құшағын күнделікті еске салғыш ретінде қызмет етеді. Хамса, қолмен жасалған амулет, мәдени және діни нанымдарды біріктіреді, теріс энергиядан қорғауды және сәттілік үшін баталарды білдіреді.